禪修系列之：四聖諦妙法

禪修系列之：四聖諦妙法

地點：法雨禪修中心　 日期：2025年6月28~29日

大家好！歡迎來到法雨禪修中心講堂，我是禪修老師Susan。今天與大家分享佛教之「四聖諦妙法」這個話題。四聖諦妙法是悉達多王子通過自己多年親修實證的修心修行修煉，終於暏明星悟道成為佛陀，覺悟證得苦、集、滅、道的四條人生真理。
真理即是「諦」，佛陀慈悲為了將無上真理傳播給眾生，從鹿野苑初轉法輪度化憍陳如等五位賢者，宣講了苦、集、滅、道的四聖諦妙法，五人聽法後各有所證悟，隨後出家追隨佛陀進行修行，成為五比丘僧，這也是佛教中度化「五比丘」的佛教典故的由來。
佛陀要住世講法度化眾生出離苦海，需要佛、法、僧三寶具足的因緣。宣講四聖諦度化憍陳如等五比丘，佛陀住世講法的因緣具足，佛陀慈悲住世四十九年，為眾生宣講佛法，四聖諦妙法是佛陀的核心教法之一，教導眾生知苦覺苦、出離苦海、解脫生死輪迴之苦，應修涅槃之道。

佛陀為了度化五比丘，曾經三次宣講四聖諦妙法：
「第一次說：原來此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是道，可修性；此時滅，可證性。」
「第二次說：此是苦，我已知，不復更知；此是集，我已斷，不復更斷；此是道，我已修，不復更修；此是滅，我已證，不復更證。」
「第三次說：此是苦，汝應知：此是集，汝應斷：此是道，汝應修：此是滅，汝應證。」

佛陀悟道後，知道眾生之所以受生、老、病、死等痛苦皆是因緣果報的結果。只有了解因果規律，斷惡修善，才能出離輪迴的果報。四聖諦法就是幫助眾生知苦、覺苦、離苦的根本法門。四聖諦是指苦諦、集諦、道諦、滅諦，是佛陀喚醒度化眾生的基本教法。
一、苦諦：是指世間苦多樂少的真理，我們要知道什麼是苦，人生有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦等。苦當知。
二、集諦：是指產生苦的原因，我們要知道一切痛苦的根源皆因無明，人的劣根性貪、瞋、癡、慢、疑等所帶來的痛苦與煩惱。集當斷。
三、滅諦：是指解脫生死輪迴，證得不生不滅，不垢不淨、不增不減進入涅槃的境界。滅當證。
四、道諦：是指解脫苦的方法。我們知道了什麼是苦，知道產生苦的根源，我們要捨離五欲、修心聖道，從苦中解脫出來。道當修。

我們深入經藏來學習四聖諦妙法，在不同的經文中都有講述四聖諦妙法的教義。
在《增壹阿含經 第十七卷：四諦品》記載著佛陀對弟子們進行開示，說四聖諦妙法是解脫生死輪迴的法門。

「…彼云何名為苦諦。所謂苦諦者。生苦．老苦．病苦．死苦．憂悲惱苦．怨憎會苦．恩愛別離苦．所欲不得苦。取要言之。五盛陰苦。是謂名為苦諦
彼云何名為苦習諦。所謂習諦者。愛與欲相應。心恆染著。是謂名為苦習諦
彼云何名為苦盡諦。所謂盡諦者。欲愛永盡無餘。不復更造。是謂名為苦盡諦
彼云何名為苦出要諦。所謂苦出要諦者。謂賢聖八品道。所謂正見．正治．正語．正行．正命．正方便．正念．正三昧。是謂名為苦出要諦
如是。比丘。有此四諦。實有不虛。世尊之所說。故名為諦。諸有眾生二足．三足．四足。欲者．色者．無色者。有想．無想者。如來最上。然成此四諦。故名為四諦。是謂。比丘。有此四諦。然不覺知。長處生死。輪轉五道。我今以得此四諦。從此岸至彼岸。成就此義。斷生死根本。更不復受有。如實知之
爾時。世尊便說此偈：
今有四諦法　如實而不知
輪轉生死中　終不有解脫
如今有四諦　以覺以曉了
以斷生死根　更亦不受有
若有四部之眾。不得此諦。不覺不知。便隨五道。是故。諸比丘。當作方便。成此四諦。如是。諸比丘。當作是學。
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。」

佛陀的一生都在為救度眾生出離苦海，慈悲奉獻光愛，甚至離開娑婆世界的最後一刻，依然慈悲教誨比丘、比丘尼、及在家的弟子們謹記四聖諦的教法。
《佛遺教經》記載：「……汝等若於苦等四諦有所疑者，可疾問之，毋得懷疑，不求決也。爾時世尊，如是三唱，人無問者，所以者何？眾無疑故。時阿免樓陀，觀察眾心，而白佛言：『世尊！月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異。佛說苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因，苦若滅者，即是因滅。因滅故果滅，滅苦之道，實是真道。更無餘道。世尊！是諸比丘，於四諦中，決定無疑。』」

我們學佛就要深入經藏，才能開啟本來具足的如來智慧，只有學習四聖諦法，知道苦的根源，遵循宇宙因果規律，依教奉行，斷惡修善，持之以恆必定學佛成佛。
南無阿彌陀佛！

2025-06-28 Susan MI USA