每周講法：常隨佛學（二）

2023年4月1日–2023年4月2日
大家好，歡迎來到法雨禪修中心，這周我要給大家繼續分享常隨佛學。
常隨佛學是普賢菩薩的第八大願，他如是說「復次，善男子!言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及余種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿因，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切，我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是，於念念中，我皆隨學。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」由此可見，菩薩所講常隨佛學要從初發心開始精進不退，為了常隨佛學可放下一切，付出所有，包括生命，且沒有終點也沒有間斷，更不會感到厭倦和疲倦。
常是定，更是永恒。眾生應當永遠向著真理前進，為了獲取智慧永不停歇，不論經歷什麽苦難都不退轉。隨的是佛學，佛學是真正的常，是宇宙間永遠不會改變的規律和真理。這裏的佛學是囊括多種意思的，上一篇重點說要一直不間斷地學習佛的言行，也就是要不斷地學佛直至成佛，為此可以「以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌」。那成佛後呢？這裏不僅僅是說眾生為了學佛和解脫不惜生命的代價，更是說成就後的佛為了救度眾生永不間斷、不加分別地如過去諸佛一樣示現救度。成佛前眾生為了成佛應當學習釋迦牟尼佛，即便擁有榮華富貴也不會沈溺於此，明白一切都是虛幻和無常的，唯有解脫才可逃脫。為了真實放下虛假，為了永恒放下短暫，為了極樂放下偽樂，這點放下又能算什麽呢？佛成就後自在無礙，為什麽還要留在娑婆這猶如火宅般的地方受苦呢？為了救度眾生，佛同樣願意以不可說身命去布施，甚至願意一次次的示現涅槃。不要覺得佛成佛了就沒有了感知，佛的肉身承受的是與眾生一樣的身苦，涅槃是佛在示現，示現八苦，佛為了讓娑婆世界眾生明白種種苦親自經歷一次給眾生看，佛菩薩本可以直接化現，為什麽還要經歷痛苦呢？佛是過來人，佛明白成就需要經歷磨難，佛也明白眾生需要典範。所以我們要學，學從初發心開始就常久、恒久、恒住在解脫覺悟的道路上，不斷提高、不斷前進、永不退縮、直至成佛。成佛了就可以停止麽？成佛只是開始，不僅自己要解脫，不僅讓自己成佛，成佛是為了救度更多的眾生，為了幫助更多的眾生成佛。佛會現種種佛身去說法去到更苦的世界去救度，因為經歷過痛苦經歷過覺悟更明白什麽對眾生才是最好的。佛經歷的苦可能要比眾生還要多，有的是知苦離苦，有的是為了救度一次次的化現，就如釋迦摩尼佛一樣，降世為人受八苦給眾生看。普賢菩薩開示說：如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是。」所有佛都是如此，以種種因緣示現於各個世界給眾生看。不同世界有不同的經歷，酸甜苦辣佛都不怕，佛只會隨緣示現。一尊佛可能就會化現出無量身，只要有苦的地方就有佛菩薩的化身。佛菩薩為了救度眾生親身受重重苦去現種種法，這一切只因慈悲，慈悲是宇宙中最偉大的愛，慈悲是佛學，應當常隨。
感謝大家的聆聽！