每周講法：禮敬諸佛

2022年10月22日-2022年10月23日

大家好，歡迎來到法雨禪修中心，這周我要給大家分享的感悟是禮敬諸佛。
學習任何一門學問都是由簡入深、從基礎到尖端，如果基礎打得不好是無論如何也深入不了一門知識的，學佛更是如此，世間大家所有聽聞的佛菩薩皆是如此成就的，所以他們根據自己的情況總結了一些成就的方法，供大家學習、遵從，不論哪尊佛菩薩，哪種方法都是為了度化眾生快速成就而生的。普賢菩薩是大乘佛教四大菩薩之一，象征著大行、行願。在《普賢菩薩行願品》中，普賢菩薩開示說「善男子，如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說不可窮盡。若欲成就此功德門，何等為十？一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順眾生，十者普皆回向。」
這就是普賢菩薩告訴大家快速成就的捷徑啊，如若眾生乃至菩薩想要成就為佛，成就佛的功德，應修十種廣大功德。十大行由淺及深直至成就無上正等正覺。為什麽看似簡簡單單地禮敬諸佛如此重要？很多人認為禮敬諸佛就是燒香拜佛，為什麽會被普賢菩薩放到十大願中呢？
禮敬諸佛是修行的基礎，禮敬諸佛表敬，恭敬十方一切諸佛。何來敬？我認為只有從心底發出地相信，相信佛的存在，相信佛的一切所說所行，才能做到真正地恭敬，如若心中對任何一尊佛、一句佛所說、一個佛所做有疑，是很難做到百分百地禮敬諸佛的。修行常說「信願行」，把信放在首位也是說明這個道理，只有眾生真正相信自己所學的知識和所學習的對象，才可能全身心地去遵從教導，才可能排除萬難地修習、行願，才可能事半功倍地成長。「信乃道源功德之母」也是同理，說明一切修積都是以「信」為前提的，禮敬諸佛是對修行人真誠心的考驗，是增加修行人信力有效的方法，更是去除疑惑心的途徑。
信做到了，眾生不自覺地就會時時刻刻觀照自己，有了恭敬心就會時刻規範自己的行為，此時此刻的起心動念有沒有不恭敬，每時每刻的行為、話語、決斷等等會不會不如法，效仿佛菩薩就是很好一種地禮敬，所謂歷事練心，用如法去觀照每個行為，對佛言聽計從，就是在真誠地禮敬諸佛，通過禮敬諸佛去修煉自己、去除習氣、相應佛菩薩。禮敬諸佛本身就有無窮無盡的功德、妙用，本身就是消業的利器、增福的錦囊，加之隨時地自我提醒，隨地地自我規範，更是消除自身習氣以及快速提升的法寶。長此以往即便還沒有成佛，因為這時刻地精進修習、圓滿示現，我們周圍的眾生也會對我們產生恭敬心、敬佩心，故而提升了他們的信力。「禮」和「敬」是相輔相成的，禮中有敬，敬中有禮，禮發自敬，敬產生禮，禮表達敬，敬示現禮，禮感化來敬，敬召喚來禮，禮敬諸佛是修行提升、積功累德、消業增福非常有效的做法。
禮和敬可以由身語意三方面來表達，頂禮佛菩薩、供養佛菩、稱贊佛菩薩都是很好地表達，意是更深層次的，憶佛念佛是，若能效仿佛，與佛同心同德地去做事，做佛想做的事兒，是最好地禮敬。那很多人覺得自己不是普賢菩薩，見不到無形的佛，只能拜拜佛像了，諸佛在哪？普賢菩薩在《普賢菩薩行願品》中繼續宣說到「善男子，言禮敬諸佛者。所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊。我以普賢行願力故，深心信解，如對目前。悉以清凈身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。」顯而易見，從字面上可以看出十方三世一切佛菩薩、佛世界都是禮敬的對象，佛菩薩是無處不在的，當下念佛當下見佛，只要我們想到了佛，想到了禮敬佛，佛當下就在，因此不必去執著於佛像，憶佛念佛，現前當來，所以禮敬諸佛也可以幫助眾生與佛相應，禮敬諸佛看似是在敬佛，實則是在幫助我們自己修行，佛希望看到的不是眾生的頂禮膜拜，而是從禮敬諸佛這個行為上眾生可以想到佛，同步到佛，感應更多的正能量。
再有，每個眾生都是未來佛，這裏的諸佛包括全宇宙的所有眾生，不過對於果地佛和未來佛的禮敬肯定是不一樣的，普賢菩薩見了眾生不會去頂禮膜拜，因此禮敬對於終將成佛的每一個眾生來講更多的是尊敬和禮儀，不卑不亢、平等、耐心、善待未來的諸佛。
眾生生來就帶著各種習氣，在這個娑婆世界中輪轉又沾染了更多，這些習氣可以在禮敬諸佛中被觀照到，從而逐漸去修正，在禮敬中那些貪念、貪欲轉變為了滿足、給與，那些嗔恚、仇恨轉變成了喜悅和慈悲，那些愚癡、自以為是轉變成了智慧和不分別，那些傲慢、我慢心轉變為了謙卑和菩提心，那些疑惑、顧慮轉變成了理解與堅信。當無我時，身語意便與諸佛同步，就是諸佛了。最終眾生與佛融為一體，誰還是諸佛，誰還是我，哪還有禮敬諸佛，所以成佛是最高境界地禮敬諸佛。
感謝大家的聆聽！
下周見！