什麼是無我

什麼是無我

地點：法雨禪修中心 日期：2026年10月17~18日

大家好！今天與大家分享的主題是“什麼是無我”。 在修行的道路上，我們經常聽到“無我”二字。在佛教中所講的“無我”，究竟是什麼意思？我們應該如何在日常生活中修習“無我”呢？

什麼是無我？無我不是否定生命的存在，而是破除對一個永恆、獨立、能夠完全主宰一切的自我的執著。佛陀在《相應部·無我相經》通過觀察色、受、想、行、識五蘊，開示了無我的道理。經中指出，色、受、想、行、識都不是“我”，也不應該被執著為“這是我的”。為什麼呢？因為這些身心現象都是無常的，會隨著因緣而發生變化，並不能完全按照我們的意願保持不變。

我們看看自己的身體：從出生到現在，身體一直在變化。年輕時的容貌會衰老，強健的身體也可能生病。即使我們非常希望自己永遠年輕，也無法阻止歲月的流逝。再看看我們的內心。今天感到歡喜，明天可能憂愁；此刻充滿信心，遇到困難時又可能產生恐懼。念頭、情緒和感受時時變化，並不會永遠停留在同一個狀態。既然身體與心理活動都在不斷變化，我們為什麼還要執著於一個永遠不變的“我”呢？

佛法中所說的“無我”，並不是說我們什麼都不存在，而是提醒我們：不要把因緣和合、不斷變化的身心，當作一個固定不變、完全獨立的實體。當我們執著於“我”，便會對名聞利養，產生執著，比如“我的名譽”、“我的財產”、“我的地位”等等，就會滋長“我執”、“我慢“等劣根性，這些劣根性會阻礙我們的修行之路，會讓我們在學佛的道路上漸行漸遠。

佛法中所說的“無我”，是強調眾生平等、眾生本來是一體的。善待他人就是善待自己。如果我們對他人惡言、惡語，這是在造下惡因，在將來機緣成熟時就會得到惡報。這也是佛法中常說的善惡有報的道理。

我們應當如何修習“無我”呢？

首先，要歷事煉心。在遇到不如意的事時，要時刻觀察自己的念頭。當別人批評自己時，心中會不會生起不滿的情緒？當別人取得成就時，心中會不會產生嫉妒？我們要如實地觀照自己的起心動念，這只是一種情緒，不是真正的我。在這些情緒生起時，先保持覺察，觀察它們如何產生、變化，又如何逐漸消失，不要被習氣所牽引，覺知這些都不是真實的我，不要動心，不要執著。

其次，要學習放下對名利和讚譽的執著。受到讚揚時，不必因此驕傲自滿；遭遇批評時，也不必急於爭辯。我們應當反省事情本身是否合理，若有不足，就虛心改正；若有誤解，則以平和的方式溝通。真正的修行，不是讓所有人都認可自己，而是在面對順境與逆境時，都能夠保持清醒、誠實與善意。

最後，要將“無我”落實到慈悲行動之中。當我們不再把自己的利益看得高於一切，就更容易體諒他人的處境，願意幫助有困難的人，尊重不同的意見，也更願意承擔自己應盡的責任。“無我”不是冷漠，而是敬畏天地、順應自然規律、尊重生命，明白眾生本來是一體的真理。

在《金剛經》中說：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”這段經文告訴我們學佛修行者，不要執著任何相，真正的菩薩是無我相，無人相，無眾生相，菩薩是順道無我、與眾生是一體的。

如何修習“無我”？佛說要“以戒為師”，戒律就是佛的無上智慧。我們學佛修行，就要依教奉行、勤修戒定慧，六度萬行。戒律能幫助我們約束身口意，禪定會幫助我們身心清淨，當身心清淨，智慧就會顯現。有了智慧就會明白人生無常、苦、無我的道理，就會明白世間的一切皆是夢幻泡影，就會放下對世間名聞利養的執著，放下我執、我慢，就會喚醒“無我”的本性。“無我”就是利他之心，眾生平等之心，眾生一體之心。“無我”就是歸心、歸源、歸〇。

南無阿彌陀佛！

2026-10-17 Susan MI