每周講法：三法印

2023年4月22日–2023年4月23日
大家好，歡迎來到法雨禪修中心，這周我要給大家分享的主題是三法印。
印是印證，法印便是法的印證，三法印是佛告訴大家用來驗證正法的方法，佛不可能永遠住世，那眾生如何去鑒定法的真假呢？「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」，這便是三法印，用這個法印作為標準去衡量正法邪法。現在經常有些人說哪部佛經是假的哪部是真的，哪個法是正的哪個法是邪的，或者爭論某個師父的正邪，其實用三法印去比對，即便沒有神通也可以有理有據地分辨。
諸行無常，是說一切都是無常的，生命、形態、因緣，包括世界無有例外。人有生老病死，世界有成住壞空，事物有興衰成敗，一切都是在變化的。任何人也無法控製事物的發展，猶如時間每一分每一秒都在流失，誰也改變不。因果循環業力感召佛也無法改變，這是世間的規律。因此任何表達可以改變因果的法，那些說可以控製未來的大師都是假的。
諸法無我是說一切都是虛幻的，是因緣和合而生。所有法是為了讓眾生覺悟而出現的，絕不會有「我」存在，如果哪個法有「我」就說明有分別心，那一定不是正法，很多經文中也都在強調無我，整個佛法也在講放下我執，「一切有為法，如夢幻泡影。如以色見我，以音聲求我，是人行邪道。」整篇金剛經都在講這個道理，佛菩薩也沒有我，佛菩薩是和眾生一體的，看似救度眾生實則是在救自己度自己，何來你我呢？因此任何有小我的法，樹立自己威信的大師都是假的。
悟透了諸行無常，做到了諸法無我，涅槃寂靜便是水到渠成的，是必然的，是每個眾生都終將達到的狀態，這也說明眾生是平等的。因此一切有分別心、有地位高低、有比較的說法一定是不如法的，那些說你成不了佛或者不懂寂靜涅槃的大師也一定是有問題的。
三法印說的也是修行的三個階段。諸行無常，作為一個修行人首先要明白什麽是無常。人生是無常的，生老病死無常大鬼不期而至，眾生所執著的一切是虛幻的、是不可控的，親情、愛情、事業、孩子、家人、財富、地位等等只是夢幻泡影，隨時可能破裂。看透了這些，感受到這一切終將是苦，體會到了世間的無常才會有出離心，在解脫的道路上才可能堅定地往前走。作為一個凡人來說覺悟到了這一點是解脫的第一步，宇宙有尊重法則，只有眾生自己想解脫才能解脫，所以說明白諸行無常是產生出離心重要的一步。所有的正法是在講世間的無常和解脫後的永恒，佛菩薩也是在幫助眾生盡快地明白這個道理，因此若有人說他的法無需自己的努力就可以讓你願望實現，把你的因果改變，讓那些無常變得可控或長久，或者他自己還在執著於那些無常，那這個法包括這個人一定是邪的，一切皆是因果，皆是虛幻，佛力不抵業，自己不覺悟誰也救不了，而覺悟者知道世間猶如火宅，他們通過讓眾生自己覺知覺醒去救度眾生，又怎麽可能幫助眾生更長久地駐紮在火宅之中呢？
有了出離心逐漸就會想到修行，這就來到了下一階段，如果說悟到諸行無常是凡人打開真正修行之路的大門，那覺悟到諸法無我就是轉凡為聖的起點。修行是逐漸放下我的過程，放下的越多層次越高，所有的法是在幫助眾生悟空相，告訴眾生一切皆是空，法也是空的，包括每個眾生自己也是因緣化現，需要有「我」時就以「我」來示現，哪裏需要便化現成適合當下的那個「我」，隨緣而生，緣去「我」去，來去自如，哪裏還有「我」呢？「我」又在哪裏？哪個是「我」？哪個又不是「我」呢？就像佛說的「一切眾生本具如來智慧德相，只因妄想、執著、分別不能證得。」每個眾生都是佛，佛性本來，「我」和佛在體內對抗，無「我」便是佛。因此若碰到有人說哪個經好哪個法高，或者說自己是某尊佛菩薩再來，或是宣揚自己的修行，我們就能輕而易舉地鑒別，一切有「我」的法即是邪法邪說。
做到了諸法無我可以說就是佛的境界了，這就來到了第三階段涅槃寂靜，這說的是佛的狀態，「照見五蘊皆空，度一切苦厄。不生不滅不垢不凈不增不減。無量壽無量光。」無常說的是凡，無我講的是聖，涅槃寂靜說的是不論凡還是聖本來就具足的潛質，是每個眾生通過證悟諸行無常和諸法無我終將到達的境界。
三法印是法印也是修行之路，無常無我，無行更無法，宇宙一體，涅槃寂靜…
感謝大家的聆聽！